Os trabalhadores nom votam a traidores

Onte fum ao teatro, com a que está caindo o corpo social pede teatro, teatro calderoniano. O grande teatro do mundo, com as suas tragédias, comédias, autos de fé e farsas para títeres. Primeiro fum ver umha tragédia Zapatero-rei logo umha comédia Feijoo nas nuvens e tivem que chorar nas duas, nem pola gravidade do assunto, nem polo bufonesco do actuar do reparto. Chorei pola catarse e pugem-me a escrever a minha própria obra com o pouco tino, sisso e saber que eu tenho. 'I have a dream', avonda-me com isso para fazer este Requiem por um povo.

A doutrina do shock caiu nas maos zetapepistas, ou aplicamos este pacote de medidas ou alia iacta est e Grécia estará por toda a parte. O estado social, como muitos apestados levamos advertindo tempo e tempo por certo, entrou na UVI. Eu já merquei a coroa para o passamento para este “Maio” velho do irmao Curros. O velho preto monstro de lama e bosta já meteu a sulfurosa patinha por debaixo da porta. Eis a Rosa de Espanha, Díez de Vivar, a dizer-lhe ao Zpeta que dimita e que decidam “los españoles el futuro de la nación española”. Espanha espanholea com a luita de classes espanholadamente, a tal ponto que ergue espanholofóbia, como os iletrados comentaristas desportivos da Cuatro. Madre fui eu em romaria a ver o fascismo que aí vem!

Na Galiza as festas da Ascensom trouxérom-nos um inesperado agasalho. Nom foi a virge de Fátima nem a revelaçom do terceiro segredo, nem os Reis Magos, nem tam sequer o Apalpador. Cuido que mesmo deveu ser o espírito do Barrigaverde do castro de Santa Susana. “Ahí los tienes rodeados de oropeles!” Fusom por fusom má fusom será. Eu som-che mais da fussom dos trabalhadores, do proletários de toda a parte unide-vos! Gayoso mestre de cerimónias da massonaria financeira em régio e barudo castelhano. Feijoo anotando-se os trunfos da baralha tanto na Galiza como em Madrid. Na Galiza porque o BNG lhe ajudou a apresentar-se com um novo defensor da galeguidade – pois, pois-, no Estado porque se fixo a fusom que demandava o Banco de Espanha e o próprio capital financeiro. Nom hai mais cera da que arde.

Nom importa a pátria do capital, ainda que a esquerda (sic transit gloria mundi) nom pareça entendê-lo. A nova entidade é umha caixa bancarizada, um banco mesmo. É curioso olhar para a Caixa Rural Galega que nom se meteu em leias especuladoras nem em manganchas de feira. Nom precisa FROB nem resgate, nem que os putridirigentes lhe riam as graças ao seu presidente, como figérom com Gayoso.

Gayoso, o José Ramón nom, o outro. O especulador, o facinoroso, aí o tés, um filisteu da cabeça aos pés: ascendeu de porco a marrao e Feijoo inchou o fole. Umha fusom para fazer a Goldman Sachs fisterrá, um bangster com licença para matar. Mais capital, mais lucro, mas especulaçom... até a vindoura fusom sempre!

Algum dos traidores vendeu-lhe ao povo que isto era a galeguidade das caixas, que criava consciência nacional... Que lho perguntem aos milheiros de desempregados, aos bancários que despedirám agora, as sés que ocuparám entidades financeiras nom galegas – porque em galego nunca se escrevêrom os recibos das contribuiçons, aos funcionários -5%, aos jubilados destonados (0% matéria graxa), aos dependentes relativos, und so weiter. Que lho pergunte a esquerda superlativa.

Era umha esquerda a um Estado espanhol colada,

era umha esquerda superlativa

era a esquerda fetichizada.

Era a homenage ao bom Moncho em .es,

eram os sociolistos zetapeperos,

as quarenta masseiras sindicais eram.

Era umha burocracia ideologizada.

O Capital. Livro 1 do Antigo Testamento. Que di o velho Marx? O capital é trabalho morto congelado em propriedade. Cismar em cavilar em termos de propriedade é como pensar a propriedade como umha cousa per se, nos termos mesmos do fetichismo. Aceitar de facto os termos da dominaçom. A propriedade privada dos meios de produçom (e de troca olho) é essencial para os que desde o escano vem ao trabalhador como formigas desde o cristal abafado desde o que o Ferro nos relata aquel genial limiar. Aguardo que a sociedade civil mais consciente se ponha a escrever já O Crepúsculo dos parasitas.

A luita dos “pollitos bien” nom tem mais objecto que fazer “galega” e “nossa” os meios de produçom (nem isso, pois, pois). Nom tem como objecto dissolver tanto a propriedade como os meios de produçom como criar a umha socialidade consciente, umha sociedade civil que contrua desde abaixo o fujo social da transformaçom altermundista e revolucionária.

Autoenagenaçom. A política como religiom com dogmas de Terceira Via imutáveis. Marx concentra a crítica da sociedade burguesa na noçom – conceito de fetichismo e desbarata mesmo a teoria burguesa ( a economia política). Construe socialismo CIENTÍFICO, nom religioso, antecipa essa teia de aranha com os fios dos Soviets, do Comité Centras de Milícias de Catalunya, dos zapatistas, os movimentos sociais... ou já antes a Comuna de Paris. As luitas sociais em definitiva. Umha rede com espaços baleiros por onde se estabelece no tempo e no espaço a dialéctica, a construçom da revoluçom, o materialismo histórico – geográfico como ferramenta de elaboraçom das diagnoses e respostas para transformar e nom limitar-se a observar o obsceno tempo de silêncio em que nos tocou viver.

Porém o fetichismo como a superstrutura jurídico – política do estado é estável, umha nasa onde a Terceira Via, os aparatos sindicais e políticos acabam berrando contra o home e a natureza ao grito de guerra The economy stupid! O fetichismo é estável porque os objectos (dinheiro, máquinas, mercadorias – onde se insirem, por certo, escanos e poderes nos aparatos recluídos nas prisons da miséria estatais) se convertem em sujeitos, enquanto os sujeitos, o proletariado, se converte num objecto. A tragédia de Zapatero-rei, o complexo de Edipo da esquerda, é inevitável: quanto mais urgente e necessário (social, ambiental e economicamente) é desenvolver mudanças revolucionárias mais afastam os traidores autocolonizados pola fetichizaçom essa inflexom do horizonte de expectativas social.

As vanguardas convertem-se em retaguardas, vanguarda – fetiche com carta outorgada (nom se sabe por quem) de consciência de classe, messias de futuros excélsimos desde presentes assegurados polo Estado que se di combater. A nosa nobre e harmoniosa working class hero, o nacional – populismo que vê aos trabalhadores e ao povo como massa à que redimir e nom como cidadaos um por um aos que conscienciar para que actuem como tais com discursos afastados do marco constringido polo binómio político – mediático da II Restauraçom bourbónica.

A teia de aranha horizontal, que avança perguntando e a partir da coesom das revoltas locais, é a única tecedeira para superar a fetichizaçom do fetichismo. A contrário nom é “dous passos adiante e um outro atrás”, mas “um passo adiante e outro atrás Galiza”. E a teia dos sonhos da classe trabalhadora já lha marca a direita, com a hegemonia em termos gramscianos absoluta, com o seu horizonte de expectativas ultraliberal por baixo do casco em cada um dos moradores da incubadora associal – cibernética do pós-modernismo.

Os que antes de Suresnes, do eurocomunismo e de nom se sabe quando (ou si mas nom convém dizê-lo) se contentavam com ignorar o fetichismo – coma o marxismo da “ortodoxia” estalinista sempre fixo – e pretendiam unicamente resolver a relaçom antagónica entre capital e trabalho trocando o proprietário do Estado, mediante a proletarizaçom inconclusa do estado burguês; rematárom por ser parte subvencionada desse mesmo Estado, o qual, no caso das forças soberanistas da periferia, é duplamente deprimente quando é esse mesmo instrumento de dominaçom burguesa o que safa as mais terríveis implementaçons da glotofaxia e o etnocídio dos símbolos de identidade em que se reconhecem essas periferias rebeldes e, o que é quiçais mais importante para os “assegurados”, o que possibilita a existência dessa vanguarda fetichizada-subvencionada.

O idioma é um exemplo mais. Nom se tem umha ideia normalizadora clara desde nengum partido galego para reverter décadas de caída livre. Nom se atacam as causas apenas se reage contra as conseqüências. O castelhano e Espanha – que é um estado e os seus centros de dominaçom e poder- seguem levando a iniacitiva.

Na Galiza, o socialismo leva caminho de morrer de anorexia e o capital financeiro de morrer bulímico. A classe dirigente fará-o por obesidade. No entanto, Die Linke na Alemanha, o Bloco de Esquerdas em Portugal, os anarquistas gregos, a Esquerda Anticapitalista na França dam motivos para a esperança. Republicanos e libertários de toda a Galiza, unide-vos!